ইসলাম নারীকে বৈধ সাজসজ্জা করতে বাধা দেয় না। বরং বিবাহিত নারীকে তার স্বামীর নিকট সুসজ্জিত ও পরিপাটি হয়ে থাকার জন্য বিশেষভাবে উৎসাহিত করা হয়েছে। পক্ষান্তরে অবৈধ সাজসজ্জা তাই, যা আল্লাহর সৃষ্টিকে বিকৃত করে, মানব আকৃতি ও ছূরতের পরিবর্তন ঘটায় এবং মানবচক্ষুকে প্রতারিত করে। কেননা ধোঁকাবাজির কোন স্থান ইসলামে নেই। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে কেবল নারীকে আহবান করে। বস্ত্ততঃ তারা কেবল অবাধ্য শয়তানের পূজা করে। আল্লাহ তাকে অভিসম্পাত করেছেন। আর সে বলেছিল যে, অবশ্যই আমি তোমার বান্দাদের মধ্য থেকে একটা নির্দিষ্ট অংশকে আমার দলে টেনে নিব। আমি অবশ্যই তাদের পথভ্রষ্ট করব, তাদেরকে মিথ্যা আশ্বাস দিব, তাদেরকে আদেশ দিব যেন তারা পশুর কর্ণ ছেদন করে এবং তাদেরকে আদেশ করব যেন তারা আল্লাহর সৃষ্টি পরিবর্তন করে। যে ব্যক্তি আল্লাহকে ছেড়ে শয়তানকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করে, সে প্রকাশ্য ক্ষতিতে পতিত হয়’ [নিসা ৪/১১৭-১১৯]
সাজসজ্জার প্রকার : ব্যবহারগত দিক থেকে সাজসজ্জা তিন প্রকার। যথা- ক. মুবাহ সাজসজ্জা, খ. মুস্তাহাব সাজসজ্জা, গ. হারাম সাজসজ্জা।
ক. মুবাহ বা বৈধ সাজসজ্জা : এটা এমন সাজসজ্জা যা শরী‘আতে বৈধ এবং করার ব্যাপারে শরী‘আত নারীকে অনুমতি প্রদান করেছে। এর অন্তর্ভুক্ত হচ্ছে যথাযোগ্য স্থানে তথা স্বামী ও মাহরামের নিকটে নারীর সৌন্দর্যের প্রকাশ, রেশমী বস্ত্র ও অলংকার পরিধান, আতর বা সুগন্ধি ব্যবহার ইত্যাদি। এই মুবাহ বা বৈধ সাজসজ্জাকারী ছওয়াব পায় না এবং এটা পরিহার করার কারণে সে গোনাহগারও হয় না।
খ. মুস্তাহাব সাজসজ্জা : এটা এমন সাজসজ্জা যা করতে শরী‘আতে উৎসাহিত ও অনুপ্রাণিত করা হয়েছে। এ পর্যায়ের সাজসজ্জার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত অভ্যাসগত সুন্নাত সমূহ। যেমন গোফ খাটো করা, দাড়ি ছেড়ে দেওয়া, মিসওয়াক করা, (ওযূর সময়) নাকে পানি দিয়ে নাক ঝাড়া, নখ ছোট করা, আঙ্গুলের মাঝে খিলাল করা, বগলের লোম উপড়ানো, নাভীর নীচের লোম কাটা, পানি দ্বারা সৌচকার্য সম্পাদন করা ইত্যাদি।[আবুদাঊদ হা/৫৩, সনদ হাসান] মুস্তাহাব বলতে বুঝায় যা করলে নেকী আছে। কিন্তু তা ত্যাগ করলে শাস্তি হবে না।
গ. হারাম সাজসজ্জা : এটা এমন সাজসজ্জা যা শরী‘আতে নিষিদ্ধ, যার ব্যাপারে হুঁশিয়ারী উচ্চারণ করা হয়েছে। যেমন ভ্রূ উপড়ানো, নকল চুল লাগানো, পুরুষ ও কাফিরদের সাদৃশ্যপূর্ণ পোষাক পরিধান করা ইত্যাদি। হারাম হচ্ছে যা করলে শাস্তি দেওয়া হয় এবং শরী‘আতের নির্দেশ পালনার্থে তা ত্যাগ করলে নেকী অর্জিত হয়।
সাজসজ্জার উদ্দেশ্য : মুসলিম নারীদের যাবতীয় সাজসজ্জা ও শোভা-সৌন্দর্য স্বামীর মনোরঞ্জনের জন্যই হবে। যেমন আল্লাহ বলেন,وَلاَ يُبْدِيْنَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُوْلَتِهِنَّ ‘আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে তাদের স্বামীর নিকটে ব্যতীত’ (নূর ২৪/৩১)। রাসূল (ছাঃ)-কে জিজ্ঞেস করা হ’ল,أَىُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ قَالَ الَّتِى تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ. ‘কোন নারী উত্তম? তিনি উত্তরে বললেন, যে স্বামীকে আনন্দিত করে যখন সে (স্বামী) তার দিকে তাকায়’।[নাসাঈ হা/৩২৩১; মিশকাত হা/৩২২৭; ছহীহাহ হা/১৮৩৮]
অপর একটি হাদীছে এসেছে, মু‘আবিয়া আল-কুশাইরী হ’তে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের লজ্জাস্থানের কতখানি ঢেকে রাখবো, আর কতখানি খুলে রাখবো? তিনি বলেন, তোমার লজ্জাস্থান আপন স্ত্রী ও ক্রীতদাসী ছাড়া অন্যদের থেকে হেফাযত করবে। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার অভিমত কী যে, লোকেরা যদি একত্রে বসবাস করে? তিনি বলেন, যদি তুমি তা কাউকে না দেখিয়ে পারো, তবে অবশ্যই তা দেখাবে না। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ যদি নির্জনে থাকে? তিনি বললেন, আল্লাহ অধিক অগ্রগণ্য যে, মানুষের চেয়ে তাঁর প্রতি বেশি লজ্জাশীল হবে’।[আবু দাউদ হা/৪০১৭; ইবনু মাজাহ হা/১৯২০।]
উপরোক্ত হাদীছ দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে, নারীরা স্বামীকে খুশি করার জন্য নিজে সুসজ্জিত হবে এবং নিজের সৌন্দর্যকে ফুটিয়ে তুলবে
সাজসজ্জার ক্ষেত্রে লক্ষণীয় : সাজসজ্জার ক্ষেত্রে লক্ষ্য রাখতে হবে যে, তাতে যেন শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দৃশ্যমান না হয় বরং পূর্ণরূপে সমস্ত দেহ আবৃত থাকে। তদ্রূপ পোষাক যেন আঁটসাঁট ও কাফিরদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ না হয়। সেই সাথে পোষাকে যাতে বিভিন্ন ধরনের ছবি-মূর্তি অঙ্কিত না থাকে সেদিকেও লক্ষ্য রাখতে হবে। প্রসাধনীতে যেন হারাম ও ক্ষতিকর কিছু মিশ্রিত না থাকে।
১. নগ্ন বা অর্ধনগ্ন হওয়া : নগ্ন-অর্ধনগ্ন হয়ে বাড়ীর বাইরে ঘোরাফিরা করা মুসলিম নারীদের জন্য জায়েয নয়। আল্লাহ বলেন, وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ‘আর তোমরা নিজ গৃহে অবস্থান করবে। প্রাচীন জাহেলী যুগের ন্যায় সৌন্দর্য প্রদর্শন করে বেড়িয়ো না’ (আহযাব ৩৩/৩৩)। অন্যত্র তিনি বলেন,وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ‘আর তুমি মুমিন নারীদের বলে দাও, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে নত রাখে এবং তাদের লজ্জাস্থান সমূহের হেফাযত করে। আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে। তবে যেটুকু স্বাভাবিকভাবে প্রকাশ পায় সেটুকু ব্যতীত। আর তারা যেন তাদের মাথার কাপড় বক্ষদেশের উপর রাখে’ (নূর ২৪/৩১)।
দুই শ্রেণীর লোক জাহান্নামী, যাদেরকে এখনও আমি দেখিনি। ১. এমন সম্প্রদায় যাদের হাতে গরু তাড়ানোর লাঠি থাকবে, যা দ্বারা তারা মানুষকে প্রহার করবে। ২. নগ্ন পোষাক পরিধানকারী নারী, যারা পুরুষদেরকে নিজেদের প্রতি আকৃষ্ট করবে এবং নিজেরাও পুরুষদের প্রতি আকৃষ্ট হবে। তাদের মাথা বক্র উঁচু কাঁধ বিশিষ্ট উটের ন্যায় হবে। তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না। এমনকি তারা জান্নাতের সুগন্ধিও পাবে না। অথচ জান্নাতের সুগন্ধি এত এত দূর হ’তে পাওয়া যায়। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, ‘এক মাসের পথের দূরত্ব হ’তে পাওয়া যায়’।[মুসলিম হা/২১২৮; মিশকত হা/৩৫২৪।]
অন্যত্র রাসূল (ছাঃ) বলেন,وَشَرُّ نِسَائِكُمُ الْمُتَبَرِّجَاتُ الْمُتَخَيِّلاَتُ وَهُنَّ الْمُنَافِقَاتُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْهُنَّ إِلاَّ مِثْلُ الْغُرَابِ الأَعْصَمِ- ‘তোমাদের নারীদের মধ্যে নিকৃষ্ট হ’ল যারা পর্দাহীনা অহংকারিণী। আর তারা হ’ল মুনাফিক নারী। তাদের মধ্য হ’তে কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না কেবল সাদা পা বিশিষ্ট কাকের ন্যায় ব্যতীত’।[বায়হাক্বী, আস-সুনানুল কুবরা হ/১৩৮৬০; ছহীহাহ হা/১৮৪৯।]
২. অাঁটসাঁট পোষাক পরা : পোষাক-পরিচ্ছদের উদ্দেশ্য হ’ল আবৃত করা। যা লজ্জাস্থান, সতর ও নারীদের সৌন্দর্যের স্থানগুলি ঢেকে রাখার জন্যই পরিধান করা হয়। যেমন মহান আল্লাহ বলেন,يَابَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِيْ سَوْآتِكُمْ وَرِيْشًا- ‘হে আদম সন্তান! আমরা তোমাদের উপর পোষাক অবতীর্ণ করেছি, যা তোমাদের লজ্জাস্থান আবৃত করে এবং অবতীর্ণ করেছি বেশভূষার উপকরণ সমূহ’ (আ‘রাফ ৭/২৬)
মহিলাদের সর্বাঙ্গ ঢেকে চলার জন্য আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেন,وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ‘আর তারা যেন তাদের মাথার কাপড় বক্ষদেশের উপর রাখে’ (নূর ২৪/৩১)। সুতরাং যে পোষাকে সৌন্দর্য প্রকাশিত হয়, তা পরিহার করতে হবে।
উল্লেখ্য, টাইটফিট পোশাক কেবল স্বামীর দৃষ্টি আকর্ষণের উদ্দেশ্যে বাড়ির অভ্যন্তরে পরিধান করা বৈধ। কিন্তু কোন এগানা ও মহিলার সামনে, পিতা-মাতা বা সন্তানদের সামনেও তা ব্যবহার উচিত নয়।[উছায়মীন, মাজমূ‘ ফাতাওয়া ২/৮২৫।]
তদ্রূপ কেবল স্বামীর দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য অন্তরবাস ব্যবহার করা বৈধ। অন্যকে ধোঁকা দেওয়ার উদ্দেশ্যে তা ব্যবহার করা অবৈধ।[ফাতাওয়াল মারআতিল মুসলিমাহ, সংকলনে আশরাফ আব্দুল মাকছূদ ১/৪৭০ পৃঃ।]
স্ক্যার্ট-ব্লাউজ বা স্ক্যার্ট-গেঞ্জি মুসলিম মহিলার পোষাক নয়। বাড়িতেও এগানার সামনে এমন পোষাক পরিধান করা উচিত যাতে গলা থেকে পায়ের গিঁট পর্যন্ত আবৃত থাকে।[আল-ফাতাওয়াল মুহিম্মাহ লিনিসাইল উম্মাহ, পৃঃ ২১।]
প্যান্ট-শার্ট মুসলিম নারীদের পোষাক নয়। মহিলারা তা ব্যবহার করতে পারে না, যদিও তা ঢিলেঢালা হয় এবং টাইটফিট না হয়। কারণ এগুলো পুরুষদের পোষাক। আর পুরুষের বেশধারিণী নারী অভিশপ্ত।[আবূদাঊদ হা/৪০৯৮; মিশকাত হা/৪৪৬৯, হাদীছ ছহীহ।]
৩. পুরুষ ও কাফিরদের সাদৃশ্যপূর্ণ পোষাক পরা : মুসলিম মহিলারা তাদের জন্য নির্ধারিত পোষাক পরিধান করবে এটাই তাদের জন্য সমীচীন। পুরুষদের সাদৃশ্যপূর্ণ পোষাক পরিধানকারী নারীদের রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) অভিসম্পাত করেছেন। আবু হুরায়রাহ (রাঃ) বলেন,أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبْسَةَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ- ‘রাসূল (ছাঃ) সেই পুরুষের ওপর অভিশাপ করেছেন যে মহিলার পোষাক পরিধান করে এবং সে মহিলার উপর অভিশাপ করেছেন যে পুরুষের পোষাক পরিধান করে’।[আবূদাঊদ, মিশকাত হা/৪৪৬৯; ছহীহ আত-তারগীব হা/২০৬৯]
অন্যত্র তিনি বলেন,الْمُتَشَبِّهِيْنَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ ‘নবী করীম (ছাঃ) ঐসব পুরুষকে লা’নত করেছেন যারা নারীর বেশ ধারণ করে এবং ঐসব নারীকে যারা পুরুষের বেশ ধারণ করে’।[বুখারী হা/৫৮৮৫; মিশকাত হা/৪৪২৯]
৪. খ্যাতির পোষাক পরা : আল্লাহ তা‘আলা সুন্দর। তিনি সৌন্দর্য ও পরিচ্ছন্নতা পসন্দ করেন। কিন্তু এতে সময় ও অর্থের অপচয় করা বৈধ নয়। কারণ আল্লাহ অপব্যয়কারীকে পসন্দ করেন না। আর অপব্যয়কারীরা শয়তানের ভাই। পক্ষান্তরে ফুলের সৌরভ ও রূপের গৌরব থাকেও না চিরদিন। এটা সবাইকে স্মরণ রাখতে হবে। বর্তমানে সুনাম-সুখ্যাতি ও প্রসিদ্ধি লাভের জন্য অনেকে বিভিন্ন পোষাক পরিধান করে। এই খ্যাতির পোষাক পরিধান করা নিষিদ্ধ। রাসূল (ছাঃ) বলেন,مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِى الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ أَلْهَبَ فِيْهِ نَارًا- ‘যে ব্যক্তি দুনিয়াতে খ্যাতির পোষাক পরিধান করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে লাঞ্ছনার কাপড় পরিধান করাবেন। অতঃপর তাতে আগুন প্রজ্বলিত করা হবে’।[মুসনাদে আহমাদ হা/৫৭৯৭; ইবনু মাজাহ হা/৩৬০৭; মিশকাত হা/৪৩৪৬, সনদ হাসান]
৫. পোষাকে ছবি-মূর্তি অঙ্কিত না থাকা : যেসব পোষাকে বা অলঙ্কারে কোন মানুষ বা জীব-জন্তুর ছবি অঙ্কিত থাকে তা ব্যবহার করা বৈধ নয়। যেহেতু ইসলাম ছবি ও মূর্তির ঘোর বিরোধী।[মাজমূ‘ ফাতাওয়া আব্দুল্লাহ বিন বায ও উছায়মীন, পৃঃ ৪০।]
অনুরূপভাবে যে পোষাকে বা অলঙ্কারে ক্রুশ, শঙ্খ, সর্প বা অন্যান্য কোন বিজাতীয় ধর্মীয় প্রতীক অঙ্কিত বা খোদিত থাকে, মুসলিমের জন্য তাও ব্যবহার করা বৈধ নয়।[আল-ফাতাওয়াল মুহিম্মাহ লিনিসাইল উম্মাহ; আল-ফাতাওয়া আল-ইজতিমাইয়্যাহ, পৃঃ ৭।]
৬. সুগন্ধি ব্যবহার করা : মহিলাদের সুগন্ধি ব্যবহার করে বাড়ীর বাইরে যাওয়া নিষেধ। কিন্তু বর্তমান সমাজের অধিকাংশ মহিলা বাইরে যাওয়ার প্রাক্কালে বিভিন্ন সুগন্ধি মেখে নিজেকে সুরভিত ও সুবাশিত করে বাইরে বের হয়। আর তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রমকারীরা তাদের সুগন্ধে বিমোহিত হয়। এদের পরিণতি অত্যন্ত ভয়াবহ। রাসূল (ছাঃ) বলেন,أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوْا مِنْ رِيْحِهَا فَهِىَ زَانِيَةٌ ‘যে নারী সুগন্ধি ব্যবহার করল অতঃপর লোকদের পাশ দিয়ে এ উদ্দেশ্যে অতিক্রম করল যে, তারা যেন তার সুঘ্রাণ পায়, তাহ’লে সে ব্যভিচারী’।[নাসাঈ হা/৫১২৬; ছহীহুল জামে‘ হা/২৭০১।]
৭. ভ্রূ প্লাক করা : পার্লারে ভ্রূ প্লাক করতে যাওয়া নারীর সংখ্যা এখন অনেক বেশী। অনেক মহিলাই মনে করেন ভ্রূ প্লাক করলে তাদের অধিক সুন্দর দেখা যায়। কিন্তু সৌন্দর্যের মানসে ভ্রূ উৎপাটন করা যে গোনাহের কাজ, তা অনেকেই জানে না
ভ্রূ ছেঁটে ফেলা বা উৎপাটন করার মাধ্যমে আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করা হয়। আর এই কাজে শয়তান মানুষকে প্ররোচিত করে যেমনটা মহান আল্লাহ আমাদেরকে জানিয়েছেন, وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ ‘আমি (শয়তান) তাদেরকে আদেশ করব যেন তারা আল্লাহর সৃষ্টি পরিবর্তন করে’ (নিসা ৪/১১৯)।
যারা ভ্রূ প্লাক করে এবং প্লাক করিয়ে নেয় তাদের উভয়কে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) অভিসম্পাত বা লা‘নত করেছেন।[বুখারী হা/৫৯৪৮; ইবনু হাজার, ফাৎহুল বারী ১০/৩৭৭।]
অভিশপ্ত অর্থ আল্লাহর রহমত হ’তে বঞ্চিত হওয়া। বান্দার জন্য সবচেয়ে বড় নে‘মত হ’ল আল্লাহর রহমত বা অনুগ্রহ লাভ করা। কারণ রাসলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, ‘আল্লাহর রহমত ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না’।[বুখারী হা/৫৬৭৩, মুসলিম হা/২৮১৬।]
অনুরূপভাবে কপাল চেঁছেও সৌন্দর্য আনয়ন করা অবৈধ।[সিলসিলা ছহীহাহ ৬/৬৯২ পৃঃ।]
উল্লেখ্য, যদি কারো ভ্রূ বেশী হয় এবং চোখ পর্যন্ত নেমে আসে, দৃষ্টির উপর প্রভাব ফেলে, তবে যে পরিমাণ তার সমস্যা সৃষ্টি করে সেই পরিমাণ কেটে ফেলাতে কোন দোষ নেই।[উছায়মীন, মাজমূ‘ ফাতাওয়া ১১/১৩৩, প্রশ্ন নং ৬২।]
এছাড়া নারীদের মুখমন্ডলে হরমোন জনিত কারণে পুরুষের ন্যায় দাড়ি-গোঁফ বা অস্বাভাবিক লোম উঠলে, তা তুলে ফেলা বৈধ।[ইমাম নববী, শরহ মুসলিম ১৩/১০৭।]
উল্লেখ্য, অনেক নারীই স্বামীকে সন্তুষ্ট করার নিমিত্তে ভ্রূ প্লাক করা, চোখের পাতায় কৃত্রিম ল্যাশ লাগানো প্রভৃতিকে জায়েয মনে করে কিন্তু এটা ঠিক নয়। যদি স্বামীকে সন্তুষ্ট করার জন্য আল্লাহর অবাধ্য হওয়া যেত, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর পবিত্র যবানীতে তা অবশ্যই নিঃসৃত হ’ত। বরং তিনি বলেছেন, ‘স্রষ্টার অবাধ্যতায় সৃষ্টির প্রতি কোনরূপ আনুগত্য নেই। নিশ্চয়ই আনুগত্য হ’ল কেবল ন্যায় কাজে’।[বুখারী, মুসলিম, মিশকাত হা/৩৬৬৫।]
৮. পরচুলা লাগানো : বিয়ে উপলক্ষে বা অন্যান্য অনুষ্ঠানে চুলের গোছা ভারী বা দীর্ঘ দেখানোর জন্য অথবা টাক ঢেকে রাখার জন্য নকল চুল লাগানো হয়। নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য পরচুলা লাগানো হারাম। কেননা তা প্রতারণার শামিল। শরী‘আতের একটি অন্যতম মূলনীতি হ’ল, যে ব্যক্তি পাপকাজে সহয়তা করবে সে পাপে লিপ্ত ব্যক্তির ন্যায় সমান পাপী হবে। রাসূলুল্লাহর (ছাঃ) বলেছেন, لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ‘আল্লাহ তা‘আলা লা‘নত করেন সেসব নারীদেরকে যারা নিজে পরচুলা লাগায় এবং যারা অন্যদের লাগিয়ে দেয়’।[বুখারী হা/৫৯৩৩; মুসলিম হা/২১২২; ইবনু মাজাহ হা/১৯৮৭।]
জনৈক মহিলা রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল, ‘হে আল্লাহর রাসূল (ছাঃ)! আমার এক মেয়ের বসন্ত রোগ হয়ে মাথার চুল পড়ে গেছে। আমি তাকে বিয়ে দিয়েছি। তার মাথায় কি পরচুলা লাগাব? রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বললেন, ‘যে নিজে পরচুলা লাগায় এবং যে তা লাগিয়ে দেয় তাদের উভয়ের প্রতি আল্লাহর অভিসম্পাত’।[বুখারী হা/৫৯৪১; মুসলিম হা/৫৪৫৮]
কৃত্রিম চুল বা পরচুলা (টেসেল) নিজের চুল বেশী দেখানোর উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হারাম, স্বামী চাইলেও তা লাগানো যাবে না। রাসূল (ছাঃ) বলেন,أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَادَتْ فِيْ رَأْسِهَا شَعْرًا لَيْسَ مِنْهُ، فَإِنَّهُ زُوْرٌ- ‘যে নারী তার মাথায় এমন চুল বাড়তি লাগায় যা তার মাথার নয়, সে তার মাথায় জালিয়াতি সংযোগ করে।[ছহীহুল জামে‘ হা/২৭০৫।]
যে মেয়েরা মাথায় পরচুলা লাগিয়ে বড় খোঁপা প্রদর্শন করে আল্লাহর রাসূল (ছাঃ) তাদের উপর অভিসম্পাত করেছেন।[ছহীহুল জামে‘ হা/৫১০৪; উছায়মীন, মাজমূ‘ ফাতাওয়া ২/৮২৯।]
অবশ্য কোন মহিলার মাথায় যদি আদৌ চুল না থাকে, তবে ঐ ত্রুটি ঢাকার জন্য তার পক্ষে পরচুলা ব্যবহার বৈধ।[উছায়মীন, মাজমূ‘ ফাতাওয়া ২/৮৩৬; ফাতাওয়াল মারআহ, পৃঃ ৮৩]
সৌন্দর্যের জন্য সামনের কিছু চুল ছাঁটা অবৈধ নয়। তবে কোন অভিনেত্রী বা কাফের মহিলাদের অনুকরণে তাদের মত অথবা পুরুষদের মত করে চুল ছাঁটা হারাম।[উছায়মীন, মাজমূ‘ ফাতাওয়া ২/৮২৬-৮৩১; ফাতাওয়াল মারআহ, পৃঃ ১০৭-১১১।]
৯. বিভিন্ন প্রসাধনী, অঙ্গরাগ ও অলঙ্কার : চোখের পাতায় অতিরিক্ত ল্যাশ বা লোম লাগানো বৈধ নয়। কারণ তা পরচুলার সাদৃশ্য বহন করে। রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর বাণী অনুযায়ী এধরনের প্রসাধনী ব্যবহারকারিণী রমণী অভিশপ্ত।[মুহাম্মাদ ছালেহ আল-মুনাজ্জিদ, ইসলাম কিউ এ, ফৎওয়া নং ৩৯৩০১।]
স্বামীর দৃষ্টি ও মন আকর্ষণের জন্য ঠোট-পালিশ, গাল-পালিশ প্রভৃতি অঙ্গরাগ ব্যবহার বৈধ যদি তাতে কোন প্রকার হারাম বা ক্ষতিকর পদার্থ মিশ্রিত না থাকে।[উছায়মীন, মাজমূ‘ ফাতাওয়া ২/৮২৯।]
নখ কেটে ফেলা মানুষের এক প্রকৃতিগত রীতি। প্রতি সপ্তাহে একবার না পারলেও ৪০ দিনের ভিতর কেটে ফেলতে হয়।[মুসলিম, আবু দাঊদ, নাসাঈ, তিরমিযী, আদাবুয যিফাফ, পৃঃ ২০৬।]
কিন্তু এই প্রকৃতির বিরোধিতা করে কতক মহিলা নখ লম্বা করে, যাতে সৌন্দর্য আছে বলে তারা মনে করে। নিছক পাশ্চাত্যের নারীদের অনুকরণে লম্বা নখে নেইল পালিশ লাগিয়ে বন্য সুন্দরী সাজে। রাসূল (ছাঃ) বলেন, ‘যে ব্যক্তি যে জাতির অনুকরণ করে, সে সেই জাতির অন্তর্ভুক্ত’।[আবূ দাউদ হা/৪০৩১, আদাবুয যিফাফ, পৃঃ ২০৫]
নেইল পালিশ ব্যবহার বৈধ নয়, কারণ এতে ওযূর অঙ্গে পানি প্রবেশ করে না। এরপরও যদি ব্যবহার করে তবে ওযূর পূর্বে তা তুলে ফেলতে হবে। নচেৎ ওযূ হবে না।[ইলা রাববাতিল খুদূর, পৃঃ ১০১।]
এজন্য উত্তম সময় হ’ল মাসিকের কয়েক দিন। তবে মাসিক থেকে পবিত্র হওয়ার জন্য ফরয গোসলের পূর্বে অবশ্যই তা তুলে ফেলতে হবে।
মহিলাদের চুলে, হাতে ও পায়ে মেহেদী ব্যবহার করা বৈধ। বরং মহিলাদের নখ সর্বদা মেহেদী দ্বারা রাঙ্গিয়ে রাখাই উত্তম।[আবু দাঊদ, মিশকাত হা/৪৪৬৭।]
মেহেদীতে পানি আটকায় না। সুতরাং তা না তুলে ওযূ-গোসল হয়ে যাবে।[ফাতাওয়াল মারআহ, পৃঃ ২৬]
পায়ে বাজনা বিহীন নুপুর পরা বৈধ। বাজনা থাকলে বাইরে যাওয়া বা বেগানার সামনে শব্দ করে চলা হারাম। শুধু স্বামী বা এগানার সামনে বাজনা ওয়ালা নুপুর ব্যবহার করা যায়।[ফাতাওয়াল মারআহ, পৃঃ ৮০।]
অতিরিক্ত উঁচু সরু হিল জুতা পরা বৈধ নয়। কারণ এতে নারীর চলনে দৃষ্টি আকর্ষক ভঙ্গিমা সৃষ্টি হয়, যাতে পুরুষ প্রলুব্ধ হয়।[ইলা রাববাতিল খুদূর, পৃঃ ৮৬।]
১০. উল্কি বা ট্যাটু অাঁকা : চামড়ায় ধারালো সরু কাঠি, হাড় বা সূচ ফুটিয়ে দিয়ে তাতে রং ঢেলে স্থায়ীভাবে নক্সা অাঁকাকে উল্কি উৎকীর্ণ বলে। জাহেলী যুগে লোকজন এই পদ্ধতিতেই দেহে উল্কি উৎকীর্ণ করত। কালের পরিক্রমায় এখন ইলেক্ট্রিক মেশিনের সাহায্যে ট্যাটু অাঁকা হয়। উঠতি বয়সের তরুণ-তরুণীরা পাশ্চাত্য সংস্কৃতির অনুকরণে নিছক শখের বশে তাদের হাতে, কাঁধে ও শরীরের বিভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে ট্যাটু অংকন করে। অনেক যুবক-যুবতীর নিকট উল্কি হ’ল একটি শিল্পকলা
রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, (সুন্দরতর বস্ত্ততে) বদনযর লাগা একটি ধ্রুব সত্য বিষয়। তাই তিনি উল্কি অঙ্কণ করতে নিষেধ করেছেন।[বুখারী হা/৫৯৪৪।]
তিনি নিষেধ করেছেন রক্ত ও কুকুরের মূল্য নিতে এবং লা’নত করেছেন সূদ গ্রহীতা, সূদ দাতা, উল্কি অঙ্কনকারী, উল্কি গ্রহণকারী নারীদের প্রতি।[বুখারী হা/৫৯৪৫।]
১১. ত্বক ফর্সাকরণ : আজকাল ত্বক ফর্সাকারী ক্রিমে বাজার সয়লাব হয়ে গেছে। বিক্রেতাদের চটকদার কথার ফুলঝুরিতে সরলমতি ভোক্তারা মাসের পর মাস পকেটের টাকা খরচ করছেন, বিনিময়ে ত্বকের ক্ষতি ব্যতীত সত্যিকারার্থে কোন উপকার পাচ্ছেন না। ত্বকের রঙ কালো বা ফর্সা হওয়া মেলালিনের উপর নির্ভর করে, যা মহান আল্লাহর সৃষ্টি। যিনি আমাদের রিযিক দিচ্ছেন, লালন-পালন করছেন, বেঁচে থাকার জন্য প্রতিমুহূর্তে অক্সিজেন দিচ্ছেন, যিনি আমাদের প্রতিমুহূর্তে অগণিত নে‘মতে ডুবিয়ে রেখেছেন, সে রব প্রদত্ত রং ও আকৃতিতে বান্দা নাখোশ হয় কি করে? আল্লাহর সৃষ্টিতে সন্তুষ্ট থাকাই কৃতজ্ঞ বান্দার পরিচয়। এক্ষণে স্বীয় রবের সৃষ্টিতে অসন্তুষ্ট হয়ে লেজার ট্রিটমেন্ট বা স্কীন ট্রান্সফরমেশনের মাধ্যমে স্থায়ীভাবে ত্বকের রং পরিবর্তন করা অর্থাৎ কালো ত্বককে ফর্সা করা বৈধ নয়। কারণ তা আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করে, যেভাবে উল্কি অংকন ও দাঁতের মাঝে ফাঁক সৃষ্টি করার মাধ্যমে আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করা হয়।[উছায়মীন, ফাতওয়া নূরুন আলাদ দারব।]
কিন্তু যদি ত্বক মূলত শুভ্র ছিল, পরে অসুস্থতা বা অন্য কোন কারণে নিষ্প্রভ হয়ে যায় সেক্ষেত্রে মেডিসিনের মাধ্যমে প্রকৃত রং ফিরে পাওয়া দোষণীয় নয়।[ছালেহ আল-মুনাজ্জিদ, ইসলাম কিউএ, ফৎওয়া নং ১৭৪৩৭১।]
১২. কাফিরদের অনুকরণে চুল কাঁটা : দীঘল চুলেই নারীদের প্রকৃত সৌন্দর্য ফুঁটে উঠে। নারীদের জন্য চুল কামানো বা ন্যাড়া করা নিষিদ্ধ। নারীগণ চুল কাটতে পারবে কি-না এ প্রশ্নের উত্তরে শাইখ বিন বায (রহঃ) বলেন, ‘স্বামীর পসন্দও রুচিসম্মত হ’লে চুলের দৈর্ঘ্য কমানো দোষণীয় নয়’।[আব্দুল্লাহ বিন বায, ফাতাওয়া আল-মার’আতিল মুসলিমা ২/৫১৫।]
তবে এক্ষেত্রে শর্ত হ’ল (১) পুরুষদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়া যাবে না। ইবনু আববাস (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, ‘আল্লাহ তা‘আলা পুরুষের সাথে মহিলার এবং মহিলার সাথে পুরুষের সাদৃশ্য পোষণকারীকে অভিসম্পাত করেছেন’।[বুখারী, মিশকাত হা/৪৪২৯।]
(২) অমুসলিমদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়া যাবে না। ইবনু ওমর (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি জাতির সাদৃশ্য অবলম্বন করবে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত’।[আহমাদ, আবুদাঊদ, হা/৪৩৪৭।]
যেমন- ‘ডায়েনা’ স্টাইলে চুল কাঁটা, খৃষ্টানদের মত ববকাট চুল রাখা ইত্যাদি। আর পশুর আকৃতিতে চুল কর্তন করা নিষিদ্ধ।[ছালেহ আল-ফাওযান, ফাতাওয়া আল-মার’আতিল মুসলিমা ২/৫১৬, ৫১৭।[
এছাড়া চুলের কিছু অংশ কেঁটে ফেলতে এবং কিছু অংশ রেখে দিতে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) নিষেধ করেছেন।[বুখারী হা/৫৯২০, ৫৯২১; মুসলিম হা/৫৪৫২।]
১৩. কালো কলপ ব্যবহার করা : নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য কালো কলপ ব্যবহার করা নিষেধ। যারা কালো কলপ ব্যবহার করবে তারা জান্নাতের সুগন্ধিও পাবে না। কালো কলপ ব্যতীত যেকোন রং ব্যবহার করা যাবে।[মুসলিম হা/৫৪০২; মিশকাত হা/৪৪২৪, ৪৪২৫।]
[আল্লাহ সবচেয়ে ভাল যানেন]
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন