সালাম দেওয়া সুন্নাত এ কথা পূর্বোক্ত হাদীসসমূহে বর্ণিত হয়েছে। আর তার উত্তর দেওয়া ওয়াজেব হওয়ার ব্যাপারে মহান আল্লাহর নির্দেশ উপরে বর্ণিত হয়েছে। বলা বাহুল্য সালাম না দিলে সুন্নাত তরক হবে। কিন্তু সালামের উত্তর না দিলে ওয়াজেব তরক তথা তার জন্য কাবীরা গোনাহ হবে।
অবশ্য একটি জামাআত যদি অন্য জামাআতকে সালাম দেয়, তাহলে তাদের মধ্যে একটি লোক সালাম দিলেই যথেষ্ট। অনুরূপ জামাআতের মধ্যে যদি একটি লোক তার উত্তর দেয়, তাহলে ওয়াজেব আদায় হয়ে যাবে।[1] অবশ্য প্রত্যেকের উত্তর দেওয়াটাই উত্তম।
[1] আবূ দাঊদ হা/৫২১০, সিলসিলাহ সহীহাহ আল-মাকতাবাতুশ-শামেলা. হা/১৪১২, ইরওয়াউল গালীল ৭৭০]
সালামের নেকি কত?
সাধারণভাবে সমাজে প্রচলিত আছে, সালাম দিলে নব্বই নেকি বা সওয়াব পাওয়া যায়; আর উত্তরদাতা পাবে দশ নেকি। এ কথাটির কোনো উৎস পাওয়া যায় না। কোনো আমলের নির্দিষ্ট সওয়াব বর্ণনা করতে হলে কুরআন-সুন্নাহর দলিল প্রয়োজন। আমাদের জানামতে এখানে দলিল অনুপস্থিত। হাদিস দ্বারা শুধু এটুকু জানা যায় :
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « عَشْرٌ ». ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ فَقَالَ « عِشْرُونَ ». ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ فَقَالَ « ثَلاَثُونَ
অর্থ : ইমরান ইবনে হুসাইন রা. হতে বর্ণিত, একব্যক্তি রাসুলে কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ বলে সালাম দিয়ে বসল। রাসুল সা. সালামের উত্তর দিয়ে বললেন, তার জন্যে দশ নেকি। তারপর আরেকজন এসে একটু বাড়িয়ে السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ বলে সালাম করে বসল। রাসুল সা. উত্তর দিযে বললেন, সে বিশ নেকি পাবে। এরপর আরেক ব্যক্তি এসে السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ বলে সালাম করল ও বসল। রাসুল সা. উত্তর দিয়ে বললেন, সে ত্রিশ নেকি পাবে। [সুনানে আবু দাউদ, হাদিস নং- ৫১৯৭, অধ্যায় : باب كَيْفَ السَّلاَمُ ]
কুরআন-সুন্নাহর দলিল দ্বারা সমর্থনযোগ্য ফজিলতই প্রচার করতে হবে। অপ্রমাণিত বিষয় প্রচার করার কোনো মানে হয় না। জেনেশুনে করলে গোনাহগার হতে হবে।
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন